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金大安鐵鐘，悠揚(yáng)鐘聲里那一段王朝之歌
金大安鐵鐘
王母宮山
完顏村金兀術(shù)紀(jì)念碑
在古代中國(guó)，回中山聞名天下，與回中古道有著密切關(guān)系，是漢唐“絲綢之路”上的一座名山。據(jù)《古今圖書集成》記載：“周穆王、漢武帝嘗至此。”清代時(shí)，山上尚存包括西漢初建的王母宮大殿等寺廟或遺址108處，繁盛至極，可惜同治年間皆毀于兵燹。唯有鑄于金代大安三年（公元1211年）的萬(wàn)斤大型鐵鐘，懸掛在鐘亭，成為回中山巔僅存的歷史遺物。金大安鐵鐘現(xiàn)為甘肅省級(jí)文物保護(hù)單位，與山體一并形成當(dāng)?shù)氐貥?biāo)性人文與自然景觀。
回山之巔的金大安鐵鐘
在涇川縣城城西0.5公里涇河、芮河交匯的三角地帶，與縣城僅一橋之隔，有一座王母宮山，王母宮山又稱回山、回中山，傳說(shuō)當(dāng)年周穆王與西王母歡宴于山陽(yáng)瑤池。著名的王母宮石窟就開(kāi)鑿在山下，山頂有一亭，名“曉鐘亭”，亭中懸掛著一口金代大鐵鐘。這口鐘鑄造于金代完顏永濟(jì)大安三年（公元1211年），在回山山頂已歷經(jīng)近千年風(fēng)雨。
“回山曉鐘”古為涇川八景之一?！盎厣健笔枪欧Q，現(xiàn)在老百姓都叫“宮山”，“曉鐘”的“鐘”，即為金朝大安三年鑄造的這口鐵鐘。鐘高1.9米，直徑1.5米，邊厚13厘米，重約萬(wàn)斤。鐘身分5層，鑄飾銘文圖案。鐘頂有音孔4個(gè)，鐘周圍鑄有文字記載。從上至下，第一和第五層為蓮花瓣及弦文圖飾；第二層為“皇帝萬(wàn)歲，臣佐千秋，國(guó)泰民安，法輪常轉(zhuǎn)”16個(gè)大字；第三、四層為銘文32方，記所供奉的八大菩薩、僧人和供養(yǎng)村社、信眾名。其中一方銘文為：“維大金歲次辛未大安三年辛卯二月壬戌初九日，涇州涇川縣吳家凹郭村社鑄鐘大鑒郭鎬、弟郭海、子郭顯、男郭赦口、王佛住?！笨芍箸婅T于公元1211年。
據(jù)說(shuō)這口重達(dá)萬(wàn)斤的古鐘能夠傳聲百里。在當(dāng)?shù)剡€有一段民間傳說(shuō)：這口鐵鐘鑄造之初，因體型巨大而屢鑄失敗，皇帝非常氣惱，限令三天內(nèi)再不能鑄就，就把參與的官員和工匠全部處死。這時(shí)，有人向主持鑄鐘的官員獻(xiàn)策，說(shuō)只有將男童投入熔爐中，借血光之勢(shì)才能夠鑄成巨鐘。為了使參與鑄鐘的數(shù)十人躲過(guò)性命之憂，這名糊涂的官員竟然在民間遴選出一名男童企圖試驗(yàn)。就在母子骨肉分離撕心裂肺的哭喊聲中，一名鶴發(fā)童顏的老者來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，他從容地對(duì)官員說(shuō)，放了這孩子，我替你們鑄鐘。
接著從隨身攜帶的葫蘆里倒出數(shù)枚金丹拋入熔爐，眨眼間巨鐘就成型了。老者告訴官員，讓三天之后再鳴鐘試音，說(shuō)完就轉(zhuǎn)身離去。然而人們生怕老者欺騙了他們，時(shí)辰未到就迫不及待地敲響了巨鐘。百里之外的老者聽(tīng)到傳來(lái)的鐘聲，不禁嘆息道，可惜了這口大鐘，聲音只能傳百里之遙了。
傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，然而從側(cè)面反映出這口巨鐘的鑄造工藝之艱難和聲音傳播之遙遠(yuǎn)。
金國(guó)崛起攻占秦隴之地
一件文物的存世，自有其歷史密碼。金代大鐵鐘懸于涇川回山之巔，背后是一段鐵血征戰(zhàn)的歷史。
金國(guó)是我國(guó)歷史上由少數(shù)民族女真族建立的封建王朝，疆域十分遼闊，包括今天的中原地區(qū)、淮河北部、秦嶺東北大部分地區(qū)和俄羅斯的遠(yuǎn)東地區(qū)，享國(guó)120年，公元1234年，金朝在南宋和蒙古夾攻下滅國(guó)。
女真原為遼國(guó)臣屬，宋徽宗政和五年（公元1115年），金太祖完顏阿骨打統(tǒng)一女真諸部建立大金， 并于公元1125年滅遼，兩年后再滅北宋。北宋滅亡之前，西北五路成為金國(guó)進(jìn)攻重點(diǎn)之一，宋金爭(zhēng)奪西北五路的斗爭(zhēng)異常激烈。
海陵王完顏亮執(zhí)政時(shí)，金國(guó)步入全盛時(shí)期，攻占了秦隴之地，原屬北宋的今天甘肅境內(nèi)的4路、16州（府）、50縣，主要包括今天的夏河、臨夏、蘭州、靖遠(yuǎn)及慶陽(yáng)、平?jīng)?、甘南、天水等地。甘肅除河西一帶屬于西夏，隴南一小部分屬于南宋外，其余地方全為金朝所有。
這期間，宋金發(fā)生過(guò)許多大戰(zhàn)。金國(guó)初期，完顏?zhàn)阱觥褪敲耖g熟知的金兀術(shù)，率50萬(wàn)大軍在關(guān)隴地區(qū)經(jīng)營(yíng)多年，與莊浪籍宋將吳玠、吳璘、吳挺在和尚原（今寶雞）、仙人關(guān)（今大散關(guān)）發(fā)生過(guò)著名戰(zhàn)爭(zhēng)。
公元1130年，宗弼之兄宗輔攻下涇州，金國(guó)對(duì)這一地區(qū)開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)110年的統(tǒng)治。
金大安鐵鐘鑄造時(shí)，距離這些戰(zhàn)火紛飛的年代已經(jīng)過(guò)去了近百年，金國(guó)在涇州（治所在涇川）的統(tǒng)治已經(jīng)十分穩(wěn)固。北宋與西夏之戰(zhàn)、宋金之戰(zhàn)造成的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷早已平復(fù)，涇州成為金朝西部重要的區(qū)域。
金國(guó)建國(guó)前還是奴隸制部落，建國(guó)后，迅速漢化為封建王朝，易改舊俗，以儒家思想治國(guó)，同時(shí)也吸收其他先進(jìn)文化，推行漢制。
由于金王朝繼承了遼代社會(huì)盛行佛教的風(fēng)習(xí)，因而當(dāng)時(shí)在涇州城內(nèi)建有準(zhǔn)提庵，并重修了北魏和唐代所建的嵩顯禪寺、高公佛堂等一批寺院。公元1211年，又不惜巨資組織鑄造重達(dá)萬(wàn)斤的佛教主題巨型鐵鐘，其中數(shù)名得到皇帝賜紫的高僧大德參與了這項(xiàng)工作。
由此可見(jiàn)，大安鐵鐘鑄造之時(shí)，金國(guó)在甘肅的統(tǒng)治已經(jīng)完全漢化，大安鐵鐘，正是民族融合的一個(gè)物證。
鐘鼓文化在中國(guó)歷史久遠(yuǎn)，佛教、道教敲鐘的方法也各異。道教報(bào)鐘的打法是“起三清，落四御，中間緊七，慢八，平十二”共27聲，打三遍，共合為81下；佛寺的鐘多是晨暮各敲一次，每次緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢再敲18下，如此反復(fù)兩遍，共108下。做一天和尚撞一天鐘，當(dāng)年金國(guó)的和尚晨暮撞鐘，鐘聲響徹了涇州天際。
金國(guó)皇族隱居涇川
王朝更迭是歷史發(fā)展的規(guī)律。金國(guó)統(tǒng)治涇川110年之后，終于成為元朝的地盤。公元1234年，金國(guó)滅亡。
公元1234年2月9日，金哀宗不欲做亡國(guó)之君，將皇位傳給金國(guó)末代皇帝完顏承麟，傳位大典未及完成宋蒙聯(lián)軍已攻入城內(nèi)，完顏承麟死于亂軍之中。據(jù)史學(xué)家推測(cè)，完顏承麟在位時(shí)間不足一個(gè)時(shí)辰，為中國(guó)歷史上在位時(shí)間最短的皇帝。
完顏承麟死后，金國(guó)的潰兵抬著完顏承麟的靈柩日夜兼程，來(lái)到?jīng)艽?，將其葬在今太平鄉(xiāng)三星村嶺背后的簸箕灣。2003年12月，完顏后人將其遺體遷回完顏村，埋葬于芮王墓之后。這些安葬完顏承麟的兵士隨從也落根于涇川，隱名埋姓，融入當(dāng)?shù)厝酥蟹毖苌ⅰ?/p>
其實(shí)在完顏承麟之前，還有一支金國(guó)皇族隱居涇川。他們就是金兀術(shù)的守墓人。
完顏?zhàn)阱觯ń鹭Ｐg(shù)）是完顏阿骨打第四子，金國(guó)名將、開(kāi)國(guó)功臣。因《說(shuō)岳全傳》的影響，金兀術(shù)在中國(guó)是一個(gè)家喻戶曉的歷史人物?！柏Ｐg(shù)”其實(shí)是金國(guó)武將的一種官銜，小于元帥、大于都督。歷史上的金兀術(shù)戰(zhàn)功顯赫：隨軍破遼、統(tǒng)軍伐宋、搜山檢海、激戰(zhàn)黃天蕩、血戰(zhàn)富平、慘敗和尚原，出將入相，是個(gè)十分厲害的人物。公元1148年死后被埋葬在涇川縣王村，現(xiàn)在涇川縣完顏村的人就是為他守墓的族人的后代。
兩支完顏氏皇族先后隱居涇川，最終在歲月長(zhǎng)河之中成為普羅大眾中的一員。現(xiàn)在，唯有回山之巔一年一度的西王母祭祀大典，金大安鐵鐘悠揚(yáng)的鐘聲敲響，他們才會(huì)偶然想起祖上曾經(jīng)的榮光。
撰文/黃建強(qiáng)