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趙媛媛
古秦州（今天水市），隴右要隘，長(zhǎng)安以西第一個(gè)重鎮(zhèn)。翻越隴山，便可到秦州地界。杜甫曾在這里暫居過(guò)三個(gè)月，留下了“山頭南郭寺，水號(hào)北流泉”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”等千古名句。
在唐乾元二年（759年），那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，受“安史之亂”影響，百姓流離失所、苦不堪言。曾經(jīng)懷有雄心壯志的杜甫，離開(kāi)了令他黯然神傷的仕途。
初秋的關(guān)隴驛道，荒草萋萋、蕭瑟冷落。
車馬漸慢，秦州界碑清晰可見(jiàn)，或許此時(shí)的杜甫，腦海中映入的是盧照鄰的《入秦川界》：
隴阪長(zhǎng)無(wú)極，蒼山望不窮。
石徑縈疑斷，回流映似空。
花開(kāi)綠野霧，鶯囀紫巖風(fēng)。
春芳勿遽盡，留賞故人同。
秦州之地富庶平和，人口眾多，遠(yuǎn)離中原戰(zhàn)火，杜甫決定暫居于此。但盧照鄰生活的初唐，百姓安居樂(lè)業(yè)，一切都向好的方向發(fā)展，他看到的自然是風(fēng)光旖旎、生機(jī)盎然、萬(wàn)物欣欣向榮的秦州春色圖。而杜甫所處的大唐王朝，此時(shí)已如將傾大廈，岌岌可危，于是，他心情復(fù)雜地寫(xiě)下了：
《秦州雜詩(shī)二十首·其一》
滿目悲生事，因人作遠(yuǎn)游。
遲回度隴怯，浩蕩及關(guān)愁。
水落魚(yú)龍夜，山空鳥(niǎo)鼠秋。
西征問(wèn)烽火，心折此淹留。
享譽(yù)詩(shī)壇的紀(jì)行詩(shī)——《秦州雜詩(shī)》，從杜甫西入秦州寫(xiě)起，到打算離開(kāi)秦州結(jié)束。西部邊城的奇異風(fēng)物讓杜甫驚嘆不已，他在這里也看到了中原難以見(jiàn)到的“汗血寶馬”，不由作詩(shī)：
《秦州雜詩(shī)二十首·其三》
州圖領(lǐng)同谷，驛道出流沙。
降虜兼千帳，居人有萬(wàn)家。
馬驕珠汗落，胡舞白蹄斜。
年少臨洮子，西來(lái)亦自夸。
《秦州雜詩(shī)二十首·其五》
南使宜天馬，由來(lái)萬(wàn)匹強(qiáng)。
浮云連陣沒(méi)，秋草遍山長(zhǎng)。
聞?wù)f真龍種，仍殘老骕骦。
哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼。
此次隴右之行雖是無(wú)奈之舉，但留下的隴右詩(shī)作卻非同尋常。即如中國(guó)古典文學(xué)專家霍松林所說(shuō)：“治中華詩(shī)歌者，無(wú)不注目唐詩(shī)；攻唐詩(shī)者，無(wú)不傾心杜甫；而讀杜詩(shī)者，又無(wú)不向往秦州也。老杜倘無(wú)秦州之山川勝跡以發(fā)其才藻，固無(wú)以激揚(yáng)創(chuàng)作之高潮；秦州倘無(wú)老杜之名章雋句以傳其宰韻，又安能震蕩海內(nèi)外豪俊之心靈，不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里，來(lái)游茲土，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流乎？”
《秦州雜詩(shī)》從多方面、多層次反映了秦州的山川城郭風(fēng)光和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的生活，個(gè)人情感恣意宣泄，時(shí)代色彩和地域色彩濃厚：
《秦州雜詩(shī)二十首·其十七》
邊秋陰易夕，不復(fù)辨晨光。
檐雨亂淋幔，山云低度墻。
鸕鶿窺淺井，蚯蚓上深堂。
車馬何蕭索，門前百草長(zhǎng)。
《秦州雜詩(shī)二十首·其十八》
地僻秋將盡，山高客未歸。
塞云多斷續(xù)，邊日少光輝。
警急烽常報(bào)，傳聞檄屢飛。
西戎外甥國(guó)，何得迕天威。
秦州的生活給杜甫帶來(lái)了無(wú)限創(chuàng)作靈感。在杜甫眼中，明月升起的光暈散發(fā)著淡淡的漣漪，舉頭而望，圓月泠泠，清輝幽幽?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，當(dāng)年的李白，也是在這樣的明月夜來(lái)思念故土和故人的吧！如今，家園被毀，兄弟云散，身處戰(zhàn)亂中的弟弟生死不明，無(wú)處可問(wèn)。本想探聽(tīng)兄弟消息，互報(bào)平安，可是，戰(zhàn)事未休，山遙路遠(yuǎn)，書(shū)信難通，雖牽腸掛肚，但無(wú)計(jì)可施，因此愁緒滿懷。仰天長(zhǎng)嘆的詩(shī)人，此時(shí)何等焦慮，何等傷痛。于是，他寫(xiě)下了《月夜憶舍弟》，表達(dá)對(duì)親人和故鄉(xiāng)無(wú)限的思念之情。
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。
寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
中國(guó)杜甫研究會(huì)常務(wù)理事、天水杜甫研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)聶大受對(duì)此解讀為：這只孤雁，便是杜甫的自況，他把自己比作一只孤雁，從中原來(lái)到秦州，此時(shí)孤苦伶仃，看到清露盈盈、明月皎皎，思鄉(xiāng)之情被勾起?！奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明”這兩句詩(shī)也成為千古傳誦的名句，每當(dāng)表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的懷念、對(duì)親人的思念，往往繞不開(kāi)這兩句。
在秦州，雖缺衣少食卻安穩(wěn)平靜的日子，讓杜甫極為滿足，在這期間，他走遍了秦州的山山水水，隗囂宮、南郭寺、太平寺、麥積山……都為杜甫的詩(shī)詞創(chuàng)作提供了不可多得的素材。
杜甫穿著打了補(bǔ)丁的舊衣、腳蹬兩只麻鞋，去了城北的隗囂宮，留下名句：
《秦州雜詩(shī)二十首·其二》
秦州城北寺，勝跡隗囂宮。
苔蘚山門古，丹青野殿空。
月明垂葉露，云逐渡溪風(fēng)。
清渭無(wú)情極，愁時(shí)獨(dú)向東。
號(hào)稱“隴右第一名剎”的南郭寺，古樹(shù)參參，蒼勁吐翠，泉水潺潺，盈滿甘洌。杜甫有感而發(fā)，即興留詩(shī)：
《秦州雜詩(shī)二十首·其十二》
山頭南郭寺，水號(hào)北流泉。
老樹(shù)空庭得，清渠一邑傳。
秋花危石底，晚景臥鐘邊。
俯仰悲身世，溪風(fēng)為颯然。
多年之后，天水電視臺(tái)劉晉的電視片解說(shuō)詞《風(fēng)雪南郭寺》，對(duì)杜甫的南郭寺之行，有過(guò)生動(dòng)的描繪：“很多年了，南郭寺靜靜地矗立在秦州城外的慧音山麓，忍受著時(shí)光緩慢地流逝，仿佛就只是為了等待一個(gè)人的到來(lái)?！边@個(gè)人，是杜甫嗎？
志同道合的人往往惺惺相惜，杜甫在秦州結(jié)交了隱士阮昉。聶大受說(shuō)：“棄官后的杜甫，思想發(fā)生了很大變化。對(duì)社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的重新思考，使他的精神追求與以前有了不同。阮昉的品節(jié)行為正好與之相契合，因此頗有相見(jiàn)恨晚之感?！?/p>
阮昉得知杜甫生計(jì)困頓，便將自家院子中種的藠頭挖了三十束親自送到了杜甫家中，杜甫感激不已，連連致謝，《秋日阮隱居致薤三十束》記：
隱者柴門內(nèi)，畦蔬繞舍秋。
盈筐承露薤，不待致書(shū)求。
束比青芻色，圓齊玉箸頭。
衰年關(guān)鬲冷，味暖并無(wú)憂。
如果說(shuō)，桃花源是陶淵明情感與身心的寄托，那么，東柯谷則是“詩(shī)圣”杜甫心之神往、渴望“往來(lái)種作，怡然自樂(lè)”的“世外桃源”。
東柯谷位于現(xiàn)麥積區(qū)東柯河流域河谷地帶，北至馬跑泉鎮(zhèn)石咀村、南至麥積鎮(zhèn)街亭村，東西至兩側(cè)山麓。這里田地充足、山水幽雅、風(fēng)光秀麗、氣候宜人。
杜甫踏遍了東柯谷的每一個(gè)角落，越來(lái)越喜歡這塊民風(fēng)淳樸、山川秀美的黃土地。不僅留下了瑰麗動(dòng)人的詩(shī)章，也多次流露出想在這里開(kāi)墾菜地、寄情山水、長(zhǎng)居于此，過(guò)上安寧生活的微小愿望。
《秦州雜詩(shī)二十首·其十三》便是這樣有感而發(fā)。
傳道東柯谷，深藏?cái)?shù)十家。
對(duì)門藤蓋瓦，映竹水穿沙。
瘦地翻宜粟，陽(yáng)坡可種瓜。
船人相近報(bào)，但恐失桃花。
在杜甫看來(lái)，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)、遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，人與自然和諧相處、相得益彰，便也是好日子了。
在麥積區(qū)暫居的不多時(shí)日，是杜甫生活當(dāng)中為數(shù)不多的愜意、輕松時(shí)光，博大的古秦州猶如母親的懷抱，讓杜甫暫時(shí)沒(méi)有了顛沛流離和風(fēng)餐露宿，這也讓他有時(shí)間踏遍這里的山山水水，為后人留下無(wú)盡的詩(shī)詞寶藏。
一幅自然圖景，一派祥和氣象。杜甫在古秦州創(chuàng)作的百余首詩(shī)詞當(dāng)中，寫(xiě)山川風(fēng)物、自然風(fēng)光的就達(dá)半數(shù)以上。
秦州是幸運(yùn)的，它在杜甫最為困頓、危難之時(shí)，張開(kāi)了堅(jiān)實(shí)的雙臂，接納了這位滿腔熱忱、滿目滄桑的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，給了他安慰和暖心，也給了他源源不斷的靈感，這期間杜甫創(chuàng)作的這些流傳千古的詩(shī)詞名篇，在中華詩(shī)詞寶庫(kù)中熠熠生輝。
秦州又是不幸的，它沒(méi)能留住這位為后世留下寶貴文化遺產(chǎn)的偉大“詩(shī)圣”，一間陋室、一畦菜地、一汪溪水，竟成奢望。于是，杜甫在古秦州居住三個(gè)多月后，于當(dāng)年十一月赴同谷（今成縣），準(zhǔn)備經(jīng)此去四川。
《發(fā)秦州》（乾元二年，自秦州赴同谷縣紀(jì)行）
我衰更懶拙，生事不自謀。
無(wú)食問(wèn)樂(lè)土，無(wú)衣思南州。
漢源十月交，天氣涼如秋。
草木未黃落，況聞山水幽。
栗亭名更佳，下有良田疇。
充腸多薯蕷，崖蜜亦易求。
密竹復(fù)冬筍，清池可方舟。
雖傷旅寓遠(yuǎn)，庶遂平生游。
此邦俯要沖，實(shí)恐人事稠。
應(yīng)接非本性，登臨未銷憂。
谿谷無(wú)異石，塞田始微收。
豈復(fù)慰老夫，惘然難久留。
日色隱孤戍，烏啼滿城頭。
中宵驅(qū)車去，飲馬寒塘流。
磊落星月高，蒼茫云霧浮。
大哉乾坤內(nèi)，吾道長(zhǎng)悠悠。
蘇東坡曾盛贊“老杜自秦州越成都，所歷輒作一詩(shī)，數(shù)千里山川在人心目中，古今詩(shī)人殆無(wú)可擬者”。其實(shí)，在今人的眼中，這種超越，又何止是詩(shī)詞地位的超越，更是詩(shī)人在經(jīng)歷過(guò)艱辛跋涉、顛沛流離、苦難貧困之后，對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的重新思考和認(rèn)識(shí)，也是對(duì)命運(yùn)、對(duì)人生的深度審視與沉思。
如今，這些貫穿歷史、吟詠秦州的詩(shī)篇，已經(jīng)悄然成為天水的人文底蘊(yùn)和悠久歷史的文化符號(hào)。每一首詩(shī)都是一段記憶，每一段記憶都因?yàn)橐粋€(gè)故事而格外地令人神往。