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- 來(lái)源：甘肅日?qǐng)?bào)
伏羲廟內(nèi)的團(tuán)龍檻窗木雕
伏羲廟大門(mén)
伏羲廟內(nèi)的太極殿
伏羲廟一角
雨佳
在千年歷史的沉淀下，古建筑變成了文化的記錄者和見(jiàn)證者，鐫刻著人文印記，呈現(xiàn)著歷史脈絡(luò)。中國(guó)古建筑之美，在于其承載了中華數(shù)千年的歷史文化，在于其凝聚了中華民族的智慧，映射出不同歷史時(shí)期的人文特色。讓我們一起走進(jìn)與伏羲文化有關(guān)的古建筑，在一處處細(xì)節(jié)中感受匠心獨(dú)運(yùn)的建筑藝術(shù)之美。
天水地跨黃河、長(zhǎng)江兩大流域，處于暖溫帶半濕潤(rùn)氣候、半干旱氣候的過(guò)渡區(qū)，北臨隴山，東依秦嶺，南通巴蜀，西接隴中，隴山、秦嶺和西部黃土山脈對(duì)其形成環(huán)抱之勢(shì)。清《秦州直隸州新志》記載：“蓋蘭、河之中堅(jiān)，關(guān)隴之重鎮(zhèn)也?！?/p>
天水市是國(guó)家歷史文化名城之一，人文始祖伏羲、女?huà)z故里，也是中原文化與北方少數(shù)民族文化交流的重要窗口。獨(dú)特的自然、人文環(huán)境孕育了這里獨(dú)特的建筑藝術(shù)，市內(nèi)文化古跡眾多，尤其以伏羲廟為代表的明代古建筑群，是現(xiàn)存全國(guó)規(guī)模最大、年代最為久遠(yuǎn)的專門(mén)祭祀伏羲氏的廟宇。
伏羲廟本名太昊宮，俗稱人宗廟，位于天水市城區(qū)，始建于明成化十九年至二十年間（公元1483年—公元1484年）。伏羲廟院落重重相套，四進(jìn)四院，宏闊幽深。廟內(nèi)古建筑包括戲樓、牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來(lái)鶴廳9座，是甘肅省唯一的也是全國(guó)罕見(jiàn)的具有典型明代建筑風(fēng)格的建筑群，1963年被列為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。21世紀(jì)以來(lái)，隨著公祭中華人文始祖伏羲大典的連續(xù)舉辦，伏羲廟更成為全球華人尋根問(wèn)祖的重要場(chǎng)所。
伏羲廟建筑的文化特性
明清時(shí)期是我國(guó)古代建筑藝術(shù)發(fā)展的最后一個(gè)高峰，明代建筑廣泛使用木、石、磚，且雕飾豐富，官式建筑逐漸定型，裝飾形成一定的規(guī)范。同時(shí)，地域性特征更加明顯。天水由于特殊的地域及人文環(huán)境，形成了當(dāng)?shù)靥厥獾慕ㄖ幕諊?/p>
其一，伏羲廟是供奉伏羲的廟宇，由于伏羲是古史傳說(shuō)中的第一代帝王，因此建筑群呈宮殿式建筑模式，體現(xiàn)了伏羲氏的至高無(wú)上。這個(gè)特點(diǎn)是怎樣通過(guò)建筑藝術(shù)的形式（布局、空間、形體等）表現(xiàn)出來(lái)的呢？從總體布局來(lái)看，伏羲廟在利用建筑群烘托伏羲氏的神圣與莊嚴(yán)方面匠心獨(dú)具。一是整齊劃一，講究對(duì)稱。主要是在長(zhǎng)達(dá)600米的中心軸線上，牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列，層層推進(jìn)。二是運(yùn)用連續(xù)的封閉空間、逐步展開(kāi)的建筑序列烘托出伏羲氏的莊嚴(yán)和崇高。三是運(yùn)用逐步升高的建筑群烘托伏羲氏的崇高，在建筑整體中突出重點(diǎn)——太昊宮。四是色彩對(duì)比的強(qiáng)烈。金碧輝煌的古建筑掩映在參天古木之中，使整個(gè)建筑顯得莊嚴(yán)雄偉。
其二，伏羲廟在布局安排上具有鮮明的周易思想。伏羲廟各院內(nèi)遍布古柏，為明代所植，原有64株，象征伏羲六十四卦之?dāng)?shù)，現(xiàn)存37株。挺拔蒼翠，濃蔭蔽日。先天殿殿頂龕帷天棚所繪“伏羲兩儀圖”，天花頂“河圖先天八卦圖”和“伏羲六十四卦圖”均為明代遺存，有很高的歷史和文化價(jià)值。
其三，南北建筑及裝飾融合，渾然天成。天水橫跨黃河、長(zhǎng)江兩大流域，為陜、甘、川接合地，因而這里交流活動(dòng)頻繁，無(wú)論是自然環(huán)境，還是文化習(xí)俗，既有北方的粗獷豪放，又有南方的精巧秀美。伏羲廟屬于典型的北方建筑群，但在很大程度上又受江南建筑的影響，注重精雕細(xì)刻。
其四，天水民俗文化氛圍濃厚，眾多民居建筑均依天水市地形坐北朝南，伏羲廟在庭院的布局上，也采用了坐北朝南的格局，南臨大街，在方便出入的同時(shí)又體現(xiàn)了注重功能性的設(shè)計(jì)原則和對(duì)于民俗文化的辯證運(yùn)用。
建筑裝飾極富藝術(shù)表現(xiàn)力
伏羲廟裝飾題材可以分為植物、動(dòng)物、日月云氣、神話傳說(shuō)和幾何紋樣等。植物紋樣主要有艾草、蔓草、松枝、荷花、牡丹等。動(dòng)物紋樣有盤(pán)龍、團(tuán)鳳、仙鶴、麋鹿、蹲獸等。日月云氣、神話傳說(shuō)圖案有八卦、葫蘆、伏羲女?huà)z人首蛇身圖等。幾何紋樣有勾紋、回紋、線紋等構(gòu)圖特征。其中，太極圖、六十四卦是伏羲廟常用的裝飾圖形。從八卦結(jié)構(gòu)衍生而來(lái)的S形結(jié)構(gòu)以生動(dòng)的視覺(jué)圖形反映事物本質(zhì)的美，以對(duì)立產(chǎn)生和諧，再現(xiàn)了古人的宇宙觀。這種圖形，尤其是其S形結(jié)構(gòu)至今為人們所喜愛(ài)。
伏羲廟建筑群裝飾材料主要有石材、木材和磚，采用透雕、浮雕等方法。石雕在伏羲廟中用于大門(mén)前的裝飾，主要題材有龍形象和八卦圖。先天殿是河圖洛書(shū)圖。磚雕多用于影壁、門(mén)、檐、屋脊的裝飾，正脊多用植物紋樣，并以左右橫向重復(fù)的方式構(gòu)成，具有強(qiáng)烈的秩序感，屋脊兩側(cè)多雕有鴟尾蹲獸、饕餮、螭龍等，寓意吉祥平安。木雕主要體現(xiàn)在建筑構(gòu)件上，雕飾精致的動(dòng)植物紋樣多用于門(mén)窗、檐、雀替等構(gòu)件的裝飾，構(gòu)圖飽滿而均衡。吉語(yǔ)類的福（蝙蝠）、祿（梅花鹿）、壽（麒麟）、喜（喜鵲）、牡丹、蘭花等是正宗傳統(tǒng)的雕刻圖案。
伏羲廟建筑裝飾的題材、裝飾材料極富藝術(shù)表現(xiàn)力。如八卦、太極圖、伏羲女?huà)z人首蛇身圖、河圖洛書(shū)圖等圖案，形象地說(shuō)明了伏羲氏的歷史功績(jī)和發(fā)明創(chuàng)造。仙鶴、松枝、團(tuán)鳳圖案寓意長(zhǎng)壽美滿。伏羲廟建筑在空間、色彩、形體上采用了一系列對(duì)比手法。
伏羲廟建筑的審美特征
伏羲廟建筑群不僅以實(shí)體記錄了明代的建筑技藝，還積淀著十分豐富的審美內(nèi)涵。
一是建筑風(fēng)格兼有北方的雄壯和南方的秀美。伏羲廟經(jīng)過(guò)700余年的創(chuàng)建、修繕、擴(kuò)建，保存至今展現(xiàn)在我們面前的宮殿建筑群，充分體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)方正、逶迤交錯(cuò)、精巧秀美、氣勢(shì)雄渾的特點(diǎn)。伏羲廟建筑群中既有西北特有的單坡型建筑，又有雙坡型建筑；伏羲廟建筑群采用天然優(yōu)質(zhì)木材，保留木材原有的質(zhì)地和色澤，原質(zhì)木材和磚石的結(jié)合使整個(gè)建筑群有著北方建筑特有的渾厚、淳樸之美，同時(shí)在建筑的局部裝飾上，精雕細(xì)刻、細(xì)致精美，透出一種幽靜和詩(shī)意，蘊(yùn)含著江南建筑的風(fēng)韻。天水處于黃河、長(zhǎng)江流域之上游，風(fēng)俗兼南北之長(zhǎng)。自古以來(lái)多種文化的交流融合，鑄就了天水獨(dú)特的地域文化特色。
二是八卦與建筑藝術(shù)的成功結(jié)合。天水至今遺存有大量和伏羲相關(guān)的文物古跡與民情風(fēng)俗，在伏羲廟多次出現(xiàn)八卦或太極結(jié)構(gòu)的裝飾圖形，門(mén)前的抱鼓石上就采用了天水當(dāng)?shù)爻Ｓ玫陌素?，房屋額欄上的仙鶴花草紋樣多采用太極圖形構(gòu)圖形式。這些都是與當(dāng)?shù)胤宋幕惋L(fēng)俗習(xí)慣密不可分的。
三是建筑色彩華麗鮮明。宮殿裝飾色彩，屋頂多用金黃色，立柱門(mén)窗墻垣等處多用赤紅色裝飾，檐枋多施青藍(lán)、碧綠等色，襯以石雕欄板及石階之白玉色，形成鮮明的色彩對(duì)比。三五之夜，明月半墻。置身中院，皎潔的月光從古枝縫隙中篩落下來(lái)，銀輝瀉地，先天殿檐牙上的老鐵鐘迎風(fēng)搖曳，叮當(dāng)聲輕盈入耳，使人感覺(jué)寧?kù)o祥和。
伏羲廟的設(shè)計(jì)與建筑是天水古代建筑藝術(shù)的精華，它展示了天水地區(qū)悠久的文化傳統(tǒng)，顯示著700多年前匠師們?cè)诮ㄖ系淖吭匠删?。伏羲廟建筑藝術(shù)圖形符號(hào)的形成與發(fā)展，得益于天水得天獨(dú)厚的自然環(huán)境。中原文化與其他文化交匯相融，熔煉出獨(dú)具特色的地方文化，而隴東南地域的相對(duì)封閉，又使這種地方建筑藝術(shù)歷經(jīng)七八百年而被完整地保留下來(lái)，彌足珍貴。